法天象地合自然 趋吉避凶论人居 风水理论与实践（一）

荣庵老师

法天象地合自然 趋吉避凶论人居---风水理论与实践讲座第一课


截止今天，荣庵老师通过各平台，为大家简略讲述了修方、选择的原则、方法及涉及人生大事的诸多修方选择问题。此问题暂告一段落，我也深知，该问题远未讲完，但因其太难太复杂，体系太庞大，非一般社会受众所愿接受。有学习选择兴趣的朋友，除关注‘荣庵老师’博文外，还可向安阳周易专修学院索取荣庵老师的内部教材——《选择高阶讲义》。

     应广大学员及社会朋友们的要求，从今曰起，我开辟《风水理论与实践讲座》专栏，系统讲述真正的风水基础知识及实战案例。该讲座与我开辟的《四柱预测理论实践讲座》、《六爻预测理论与实践讲座》等知识同步穿插进行，以满足朋友们和学员的不同学习需要。在讲解这些知识告一段落后，再讲《易经知识讲座》、《奇门遁甲理论与实践讲座》、《大六壬理论与实践讲座》等，以便为大家提供一套完整、系统且完全是正统之法的易经、术数、风水等理论与实际相结合的学习材料。

     首先要向大家说明，标题上所说的‘人居’，包括生人和亡命之居，也就是说包括阴基和阳宅。说"人居"是对二者概括，因为在历史上，阴基阳宅是同看的。

     当今社会，政治清明，文明昌盛，中国传统文化在中央的倡导和支持下，百花齐放。在这些传统文化中，风水知识又焕发了新的生机。但讲到风水，并非人人赞同，仍有将其斥之为封建迷信的。殊不知，在中国进入封建社会前，风水的理论已经存在，且在阴基阳宅的建造中大放异彩。将风水学放到历史的长河中去认识，它是中国古代先民将《易经》知识运用于天道，如天干、地支、气象、节令，应用于地道，如大地、山川、河流、道路、城镇、村落、陵墓与住宅，应用于人道，如伦理观念、礼法、行为准则等，以阴阳、五行思想为基础，选择、布建生命与亡命生存、生活环境的学问。在"法天象地"、与自然和谐相处中，求得天助和人助，使生人与亡命和周围的环境，达到和谐、共进、互相的关系，进而达到天人合一、天人相助、万物生生不息的境界。这就象中医学一样，也是以《易经》、阴阳、五行为基础，以辩别和调节人体的阴阳、虚实、表里、寒热为手段，以协调人体内部和人与外界环境的关系。所以，风水学既不神秘，也不迷信，更不是封建的思想。只不过在其发展过程中，被太多的庸师俗士、谬妄曲解之说搞得面目全非，招人烦嫌罢了。

    将风水学放到世界文化的背景下认识，就更能说明其科学性。风水是中国的建筑文化，流风及于日韩、东南亚，则成为东方的建筑文化。西方自文艺复兴以来，在纯理性科学的基础上也建立起了西方的建筑文化，去过一些西方名城的朋友自可理解西方建筑文化的特点。只不过中国的文化与西方的文化不同而已。中国的建筑文化是以人文思想为基础，综合运用了理、气、势、形、数，而西方的建筑文化是纯以自然科学如数学、力学、解剖学为基础建立起来的罢了。但二者又有共性，那就是一种艺术的追求。只不过中国的建筑思想早于西方4000年罢了，只不过中国的建筑文化除关照活人外，同时关照已逝者罢了。只不过西方没有"文化大革命"、没有"人定胜天"、"改造自然"等思想和运动罢了。只不过西方没有崇洋媚外、大量拆毁古城、古建筑、古民居、古陵墓的愚蠢行为和人定胜天、以洋为荣的民族虚无思想罢了。从此方面看，中国的风水学、风水文化也不能被斥为封建迷信。

     伴随着中国科技、经济、军事、社会的壮大和崛起，风水学、风水文化也进入了一个新的的阶段，中国风水关于阴阳宅、村镇、城市、住宅、坟墓的建造要与天时、地利、人和相一致的思想，也成为令世界瞩目的风水热。各国的建筑规划师们对中国风水学的兴趣也日渐浓厚，学研活动不断，论文论著层出不穷，真正的中国优秀传统文化才真正焕发出了生机，我们要倍加珍惜，深入发掘和研究它，使风水学真正成为造福社会、趋吉避凶的工具，而不应排斥它、曲解它、诬灭它、否定它，使我们的民族瑰宝再次被埋没。

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