千古中华第一人----战神冉闵！

kuangguang32

浩浩中华五千年与其说是文明史，倒不如说是一部战争史，内乱加上外患，滋扰着中原大地，而汉人善于内斗，却不至于亡族，五千年的文明薪火相传，汉文明生生不息。可是，华夏大地却有着一次真正的危机，这就是史称的五胡乱华，差点将中原汉人屠戮殆尽！

而此时天不亡我中华，中土大地催生出一颗将星，力挽狂澜，驱除达虏，保我中华一脉。
若论与我华夏之功绩，此将于史，战功之伟，后世流传之深远无人居之其右！
此谓何人？武悼天王---冉闵！

那么我们这第三位武将，就先从一千六百年前中国历史上最为黑暗的五胡乱华时期开始讲起。
然而为什么会出现“五胡乱华”呢，那我们就应该追朔到汉帝国了，自汉武帝北击匈奴一扫边患后，将北方胡人部分迁入中原地区加之倾羡汉人农埂布织。
随着向中原地区迁徙人数的急剧增加，西晋时期，胡人的定居地已于晋都洛阳周边的关中，泾水，渭水一带势力不断澎涨。

但此时的汉人当时的入关定居的胡人人数相当,大家彼此学习.各胡向往中国文化,汉人也向胡人学习放牧,文化上已彼此在逐步同化. 其乐融融，开始了一场民族大融合的喜庆气像。
可就在后来，晋朝历经八王之乱后，征战不断，群雄割据，晋室元气大伤，民生凋零，于是定居中原地区的胡人趁机大举兴兵。
汉军由于战乱结束之初，不敌胡族，一时间在中原大地上，竞由胡人建立了数十个胡人政权，史称“五胡乱华”。
五胡指的就是五个入主中原最主要的部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、 羌，史称五胡。
西晋时期，羌族，氐族，匈奴所居在秦州、雍州，并州三处贫脊之地，羌族及杂胡居泾水及 渭水下游以北，氐族居渭水中游两岸及下游南岸。匈奴族则居汾水中下游，羯族居蜀漳 河上游。
由于前期西晋政权，歧视，盘剥外胡，引起了胡族的不满，

史中记载“八王 之乱” 这场大恶斗给人民带来了无穷的灾难。生产遭到毁灭性破坏，黎民涂炭，焚毁城市，哀鸿遍野，民不聊生，人民又重新陷于苦难的深渊。
尤其是诸王利用少数民族的贵族参加这场混战，造成了严重的后果。王室兵戈相残，战祸不断，给人民带来极大灾难。
且西晋政府昏庸腐朽，战后统治机构分崩离析，统治力量急剧削弱。这时匈奴诸部贵族密议“兴邦复业，此其时矣。”
日积月累的情绪积压在汉政权的国力大衰之时，携带着对汉民族的不满如数爆发了。
西晋王朝摇摇欲坠，胡人便在中原大地上建立了政权，同时也开始了华夏民族的恶梦：永嘉五年(公元311年)，匈奴兵攻陷西晋京师洛阳，俘虏了晋怀帝。纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。史称「永嘉之乱」。“永嘉之乱”后不久，公元316年，匈奴兵攻入长安，俘虏了愍帝，西晋至此宣告灭亡。

介绍完了五胡乱华，那么冉闵何许人也？冉闵字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人，其从小出自将门世家。

祖父冉隆，殁于公无309元乞活军在与匈奴前赵交战。仅存冉闵之父冉蟾，冉瞻仍率领余部继续与前赵军队作战。
公元327年，冉瞻在与前赵军交战时被斩于阵前，匈奴大将石虎怜其英勇，便将冉瞻仅存之子冉闵，收为义养。
胡人入主中原，这些胡白，碧眼多须，外夷蛮邦，甚至还保留吃人的习性。
其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族最为凶残，烧杀劫掠，屠杀汉人，掳走大量汉女，并非作妻作妾，而是作为行军粮食，夜晚奸淫，白天烹食，而并不以人相称，而是称之为“双脚羊”（胡人粮食皆以羊肉为主，以此称呼汉女，可见当时惨状）。
以羯族来说，其统制北方中原地区之间，就差点把缔造强秦盛汉的华夏民族给断了香火，汉族之户十不存一。
残留的汉人，为了免于遭到屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。

按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”
后赵统治北方时，当时的汉人不超过500万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。汉人自古就并非能征善战立于世，而是精埂细织，安于天命，仅为人丁众多，虽经年年战祸才能存活自今。
相比同等数量的标悍、野蛮的胡人来讲这样的形势无疑是可怕的‘筑堡尚不能自保况手无寸铁呼！以此来看中华确实已到了最后生死的关头。
后来，跟据历学专家研究得出一个惊人的结果，中华文明可能在一千六百年前就可能像其它三大文明古国一样灭亡。
因为，时居北方的胡人，连连屠杀北方的汉人，胡人人口还在增长，而汉人急剧锐减，等到他们在中原地区全数繁衍，那么北方的汉人将因此而绝迹，新的种族将会取而代之，统治北方。
胡人生性好战，必向南方发展生存空间，再兴刀兵，把南方仅存不多的汉族大部分杀光，仅留下一部分溶入新的种族，那么汉文明连同汉血统就可能在世上消失了。

在这样的情况下汉人只有三种下场，被杀掉，被奴役，最后就是反抗，冉闵率领汉军名乞活军（乞活就是挣扎生存下去的意思）走了第三条路。
后有诗曰：“五胡铁蹄踏北国，弱汉无奈唯乞活。棘奴忍辱兴汉事，万代功绩话蹉跎！”
由此拉开了以冉闵为首的汉人反抗外族，驱逐鞑虏的军事斗争，并向海内发布了那侩炙千年的《杀胡令》
公元350年冉闵率军于凌水河畔击溃鲜卑燕军二十万大军，斩获燕军七万，上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，推翻后赵王朝。
致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵。
仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万，冉闵威震中原。后冉闵再次兴兵推翻羯族后赵，之后称帝建国，年号永兴，国号魏，史称冉魏。挟新盛之威，攻打各路胡军。从公元350年到公元352年间先后经历六场恶战。
最后于公元352年，由于被围，廉台城中粮草不济，百姓食不果腹，冻死饿死不计其数，冉闵将城中的军粮分给百姓。
独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（铁骑兵为主）包围。
冉闵血战，一力斩杀燕军三四百名，勇不可挡，燕阵军中竞无将敢与之交锋！数度冲散燕军阵势，却因跨下朱龙战驹，体力消耗过大，粹死。
冉闵被俘，一代骁将此已成胡族阶下之囚，却不失一代霸主风彩，直面燕国国主慕容俊，俊之左右命冉闵以败将之礼下跪参见，冉闵不依，抬首向天。
俊左右斥之：“汝何不拜吾主？”
冉闵回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”
慕容俊嘲笑冉闵：“汝乃奴仆下才，怎得妄自称帝？”

冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”
慕容俊大怒，鞭之三百，然后送至龙城（今辽宁朝阳），斩于遏陉山，尸首不入土，抛于深山，于兽果腹！
中华一代英雄，驱外敌于国门之外，让华夏一脉得以延续，终了一生，却落得死无葬身之所，令后世闻之无不泪下！
冉闵死后，抛尸之山周边七百里，草木皆枯，蝗灾掠地！一连七个月天不降雨！慕容俊大惊，便派人前去祭祠，以国公之礼葬之，追封谥号“武悼天王”，当日，天降大雪，过人双膝，俊闻此，惊为天人，以国主之尊，跪地向天参拜。

冉闵揭竿号召下汉人，保我华夏，驱逐虏夷，百战余生，一次次以绝对的劣势兵力，击溃群胡精锐，创造了一个又一个以少胜多的战争神话。
而同时期自许皇室正统的的东晋政权却在其遭到各路胡军围攻，战争一度失利的时候，大挖其后方。

并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。
面对强悍的胡族，东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，不霄汉人内斗。
五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这个，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。
从冉闵最后一战来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。
冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。
当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。

冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山．．．．．．。

可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，
有后人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之机。
有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛！导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐回故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。
有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之兽欲天堂！？

遥想将军当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。

神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。
冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。
而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中文化断流了，犹其是印度被异族入侵后却把创造了催灿文明的当地人列为种姓制度中最为低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今。
因为，这三个古国并没有在最危难的时刻出现像冉闵这样的一个力挽狂澜的骁将，天降冉闵与中土，实为上苍厚待我华夏！

而不公的是，冉闵建立的冉魏被鲜卑灭后，执掌史书记载的后世鲜卑政权对这位英雄却是极尽贬低污蔑之能事，而东晋也是以五胡十六国的史料进行记载，且以封建社会来说，冉闵属谋逆窃国，因此对其评价也不会高。
昔人远去，那段历史也渐渐尘封，让我们无法一窥这一千年前华夏英雄之全貌。


然而，冉闵的可贵并非只是在其驱杀胡夷，而在于，对于华夏中土，不霄内战，面对东晋背后发难，冉闵却从未兴一战。
远的不说，近代的八年抗战中，蒋委员长相比之下却是差劲得多，日寇犯我中国，却未思一力让所犯之敌血债血偿，而是以安内之名行剿异之实，实在让后世热血之士唾之。

若论驱除虏夷，今人评价最高的当属岳飞，文天祥，但我认为，如不是史实记载的不公，冉闵于中华的功绩应在此二人之上！
曾经，与中华文明比肩的其他三大古文明，古印度，古埃及，古巴比伦文明却因种种原因而断代，而只有中国文化却至今保留了下来，我们现在很自豪的说，我们守住了祖先的基业。
虽然中华大地曾经满目疮夷，辉煌的中华文明曾经日薄西山，无论是蒙元入关，还是满清定鼎，中华文明均以自已顽强的生命力反而将入侵者同化。
似乎，中华民族的生命力之强韧无可比拟，可是，注定这个乐安天命，生命力极强的民族却要承受诸多的灾难。

所幸的是，华夏中土不乏热血之辈，一朝虏夷乱中华，身配三尺削铁剑，西门别母去，暮提人头归！
历史上有诸多为了驱逐外夷，征战边疆，为后世留下美名的历史人物，而冉闵就是里面最为崔灿的将星，华夏一脉至今仍生生不息，皆受其千年福泽！
只不过这颗将星蒙尘太厚，以此单以战将论之，不足已显其不世伟绩，冉闵应为民族英雄，希望有朝一日史实能正视这位为华夏立下不朽功勋的将军，使之能够重登名将庙堂，以供后世，敬仰膜拜；
而今，我们泱泱中华13亿56族，鼎立于世界东方，亦不应忘却曾经的民族倒悬之危，更不应遗忘力排华夏累卵之急的民族英雄。
而他却是中华浩浩数千年战争史诗中最为夺目的将星，战神---武悼天王---冉闵！！！

假装

还是沙发。楼主重发了啊。

kuangguang32

假装 发表于 2012-3-11 00:18
还是沙发。楼主重发了啊。

哦，我不知道好像卡了一下。

0乃伊组特0

冉闵又是一个这几年火起来的人物。但个人感觉他只是个心理扭曲的杀人变态狂。说是靠他挽救了北方汉人的血脉实在有点高抬他了。

eli0514

我们中国人 还是有血性的。。 可是 每每都是在最后关头才 激发我们的血性。。

kuangguang32

0乃伊组特0 发表于 2012-3-11 00:58
冉闵又是一个这几年火起来的人物。但个人感觉他只是个心理扭曲的杀人变态狂。说是靠他挽救了北方汉人的血脉 ...

"心里扭曲的杀人变态狂" 你太有偏见了吧。难道你没听说过：“杀一是为罪，屠万方为雄，杀得几百万，方为雄中雄”。应该是这样说的，可能字不对。所以冉闵在我心中还是英雄！

zhuxing

瞅瞅

临海

哎，漢民族若不內鬥，外族永無出頭之日

430bdd0fd137ad1

写的好多~~~~~~~

谁想起你

那么我们这第三位武将，就先从一千六百年前中国历史上最为黑暗的五胡乱华时期开始讲起。
然而为什么会出现“五胡乱华”呢，bj466bdfwy{:5_106:}那我们就应该追朔到汉帝国了，自汉武帝北击匈奴一扫边患后，将北方胡人部分迁入中原地区加之倾羡汉人农埂布

诸葛村夫V

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诸葛村夫V

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hustsyb

可以看下先学习