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大军师

深度论刘备


刘备，何人也？刘备是三国蜀国的建立者，以一个落魄皇族的身份白手起家打天下，屡败屡起，百折不挠，终于开创基业，而与魏、吴鼎峙，非英才命世，谁能有这份胆魄和精神！！

刘备的起步：

   刘备，字玄德，涿郡涿县人（今河北省涿县），汉室宗亲，没落皇族，早年居然只能靠卖鞋织席来维持生计，可见其生活之艰辛。相比较下曹操、孙权：曹腾是汉朝的大长秋，他的养子曹嵩是后来也当了个大官之一的太尉，曹操是曹嵩的儿子，可见其家族势力之庞大，较早的就步入仕途，和袁绍等名家子弟结交，从上我们可以看出曹操家族有着极高的社会地位，强大的家族势力，丰裕的家庭财产，完全不用为生计担忧。孙权秉承父兄基业，更加不用愁了，孙氏集团中，除了江南北士人外，还有孙氏家族。当孙坚起兵之初，其季弟孙静即“纠合乡曲及宗室五六百人，以为保障”。说明孙氏家族在地方上还是有势力的。陈寿言诸孙“或赞兴初基，或镇据边陲”。孙权对于宗族，虽未给以特大权位，还是优先任用，给以方面重寄。 相比较刘备虽然说是帝室之胄，汉室宗亲，但早已落没，生计都成问题，还得靠卖鞋织席勉强温饱而已。刘备的起步没有曹操那样雄厚的政治经济实力，也没有孙权那样有父兄留下的基业和人才，从微贱到发迹，完全依靠自己的主观努力，白手起家，足见其创业的艰苦和辛酸。

参考资料见：
养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
曹操年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令-《魏武纪》
先主少孤，与母贩履织席为业-《先主传》
绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史，稍迁中军校尉，至司隶。-《袁绍传》
坚初兴义兵，策将母徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。《孙坚传》

   经常看到有些人拿以下资料来证明曹操和刘备都是靠资助起家的：

中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋於涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。-《先主传》
陈留孝廉卫兹以家财资太祖，使起兵。-《世语》

可是不要忘了以下记载：
太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。-《武帝纪》

     资助金钱是客观条件，自身条件良好才是争夺天下的资本，曹操获得别人资助的同时自身也是很有钱很有背景的，所以有能力组织义兵讨伐董卓，俨然是一个军阀头头，而刘备此时却只能是寄人篱下，靠建功有所官衔，需要了解曹操二十岁便被举为“孝廉”,从文学至兵书，无所不览,有着深厚的家庭势力撑腰，和贵族袁绍兄弟等平起。论基业，刘备起兵下层,白手创业,毫无政治势力和军事地盘所凭藉，完全不可和曹操的起步同日而语,正如王夫之在《读通鉴论》中所说：“先主之初微矣,因无袁曹之权藉,屡挫屡奔；而客处荆州,望不隆又士之归者也寡,及分荆据益、蜀所得收罗为已用者,江湘巴蜀乏士茸!”

刘备的成长史：

青年时期的刘备（24-40岁）：

公元184年，皇帝昏庸，民不聊生，爆发黄巾起义，刘备眼见汉室倾颓，立志报国，以兴汉室，并终生为之奋斗，刘备为人少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。世之虎将关羽、张飞都是在壮年时就投靠刘备了的。青年时的刘备曾跟随邹靖讨伐黄巾军，跟随公孙瓒对抗袁绍，跟随陶谦对抗曹操，跟随吕布对抗袁术，跟随曹操对抗吕布，跟随袁绍对抗曹操。可以说是久屈人下，无法伸张大志，跟邹靖获得的安喜尉没多久就弃官而走；跟公孙瓒是因为老同学了，又是好朋友，暂时委屈下；跟着陶谦，陶谦让出徐州给刘备，刘备终于有了自己的地盘，可徐州北有袁绍势力，南有袁术势力，东有曹操势力，对于当时兵微将寡的刘备来说，各个都是强敌，根基不固是重要原因，更重要的是没有统筹兼备、出谋划策的一流谋士（陈登虽然智慧不错，但和曹操的众智比起来，相形见绌了），虽有关张万人敌之将，兵不足万，谋不足一，难以得志！不是刘备才疏学浅，德薄无能，而是先天不足。士族又被称为“世族”，“世姓”，“郡姓”，“大家”，“名门”，“阀阅”，等等。这是以家族为单位，以门第为标准，在社会政治经济生活中占有特殊地位的特权阶层。在政治上，门阀士族拥有崇高地位，他们垄断了仕途，控制了中央政权，成为变相的世卿世禄阶层。在经济方面，门阀士族兼并土地，封固山泽，荫占人口，广治产业，发展田园别墅式的自给自足经济。在社会生活方面，门阀士族是高人一等的社会阶层，拥有崇高的社会地位。汉末士族垄断了选举，所以谋士多出士族，武将多出寒族，袁绍兄弟、曹操等贵族出身名门，袁氏四世三公（典型的士族），曹操太尉之后，都是有头有脸的人物，所以能很早就能拉拢谋士、大将等人才来为自己效力，这是政治优势，刘备就逊色了，刘备落魄皇族，出身低微，是寒族，深知民间疾苦，所以立志报国广施仁政，以获民心，故刘备能得寒族关张之助，却不得郭嘉、荀彧等超一流谋士辅佐，徐州守不住也就成了自然的事情。吕布，留住夺州反客为主，反复无常；曹操，名为汉相实为汉贼，欺主凌民；其余公孙瓒、袁绍等辈皆志大智小，都不是刘备所能依赖而建功立业的真正主子，所以刘备必定脱离其势力。这段时间，曹操势力不断壮大，刘备却颠沛流离，曹操兵多将广，刘备兵微将寡，曹操依然把刘备看成头号敌人，虽说灭2袁收张绣，杀吕布，统一中原，军事实力越来越强盛，但多次亲征击败刘备，刘备势力依然屡败屡仆，从未真正灭亡过，不得不佩服刘备的毅力，和逃生的技巧，真是个奇迹。


中年时期的刘备（41-59岁）

刘备转战北方失利，深深吸取教训，投奔刘表后不断招贤纳士，于公元207年三顾茅庐请出诸葛亮，终于开始有了自己的方向，刘备在北方想建功劳，却没有目标，没有贤才辅佐，在大敌面前终是差了些 ，像个无头苍蝇到处乱转！在听了诸葛亮隆中对的时候，如梦方醒，开始实行自己夺荆占益的战略方针。刘表死，刘备和孙权结盟，赤壁之战一举击溃号万的曹操大军，又南收荆州4郡，和孙权建立联盟方针，双方同意刘备都督荆州，孙权都徐州，方向一致对北曹操。刘备集团迅猛发展，谋士如庞统、诸葛亮、马良等，后生小辈如蒋琬，将如魏延、赵云、黄忠、关羽、张飞，一下子从无立锥之地，寄人篱下发展到了小有地盘。这不得不亏诸葛亮、鲁肃的功劳，两个杰出人物为孙刘联盟做出了杰出贡献，曹操忌惮孙刘联盟，赤壁败后不敢轻易涉险南下。之后刘备获刘璋邀请，抗击张鲁，刘备把荆州作为后勤基地，诸葛亮、关羽、张飞、赵云等大将全部留在了荆州，自己和庞统、魏延、黄忠入川，经过几年战争，终于完全统一了益州，把曹操势力遏制在益州以外，刘备势力达到巅峰，有益州、荆州部分（和孙权曾中分荆州），国土面积稍逊曹操，却比孙权广。

晚年时期的刘备（60-63岁）

关羽失去荆州，使得蜀国元气大伤，刘备称帝建立的蜀国因此国土狭小，为了夺回荆州以洗关羽之耻，刘备东征，赵云、秦宓皆劝，刘备不听，赵云被留为后勤，兵屯江州，秦宓被关到牢房去了。还有众多大臣劝阻，皆无效，其实三足鼎立最忌小国自行吞并，强国做大，所以智如诸葛亮、鲁肃等高瞻远瞩辈皆主张孙刘联盟，以抗曹魏，但孙权为自身小利，袭夺荆州判盟于前，刘备东征荆州，破盟于后，两小国自相消耗，从此蜀弱吴孤，魏坐强大。刘备晚年骄傲（可能和夺取荆州、益州获取的一系列胜利有关，胜利冲昏了头脑），不听忠言，看不起东吴，发动夷陵之战，结果全军覆没，仅以身免，又一次逃跑成功。伐吴失败，晚景悲凉，成为一悲剧英雄，遗恨白帝……

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刘备之兴：

纵观刘备一生的三个阶段，青年时期惆怅不得志，盲目徘徊；中年时期建功立业，明确目标；晚年因小失大，遗恨白帝。他能有三分基业和长期受到人们喜爱，还是因他个人作风个人素质优良、善于用人和独有的政治魅力仁义。

1、个人作风、个人素质优良

刘备待人以诚，倾心相待，礼贤下士。刘备刚起步的时候关羽、张飞来投靠，刘备待他们如亲兄弟一样，赵云来投，刘备也和他十分要好，不摆架子，深讲义气，故史书载“好交结豪侠，年少争附之。”刘备三顾茅庐，刘备是将军，当时的诸葛亮只不过是个年轻小伙子布衣而已，这种放下架子，求贤若渴的态度，终于感动诸葛亮，一流人才诸葛亮答应为其效命。由于刘备作风良好，故深得将心。如义阳傅肜、江阳程畿，跟随刘备东征，刘备用兵失误，导致军败，2位将军至死不降，襄阳廖化跟随关羽，关羽战死甚思念刘备，假装自己死了逃生回归祖国，以后更成为蜀汉中流砥柱。此举行为完全不亚于关羽归刘，真忠臣也。武陵樊伷在关羽失荆州后依然想方设法夺取土地来回报刘备，虽然最后失败了。

刘备宽仁有度，器量宽厚。巴西黄权跟随刘备东征，刘备不听其建议战败夷陵，黄权归蜀无路降吴不可，不得已投魏，刘备依然待其家属如初，觉得自己辜负了黄权不是黄权辜负自己，黄权在魏也依然赞扬刘备，忠刘之心未灭，所以史学家裴松之引古论刘：
汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣。诗云“乐只君子，保艾尔后”，其刘主之谓也。
零陵刘巴在荆州的时候刘备南下不投靠刘备，投靠曹操，后为躲避刘备逃到交州，刘备深感遗憾，再从交州传入蜀，等到刘备平定益州，刘备不让手下去骚扰刘巴，还放言谁害刘巴，灭族。于是刘巴谢罪，刘备以极其宽宏的度量原谅了刘巴，不久重用刘巴为尚书，此后刘巴致死效忠蜀国。
东海糜竺，其弟弟糜芳叛引孙权，糜竺负荆请罪，刘备不因为他弟弟犯错而责怪糜竺，对他依然像当初那样，上宾之礼，赏赐丰厚，无与伦比（糜竺曾在刘备危难时竭力资助刘备，让刘备渡过难关，刘备对他十分敬重，有恩必报） 由于刘备个人素质良好，所以汉末割据势力的人才也都有愿意投靠刘备的，赵云原是袁绍麾下，后投公孙瓒，感觉他们皆无救国之心，也转投刘备，掌管刘备骑军主力，护幼主功不可没。黄忠原是曹魏的裨将军，归附刘备后，定军山一役，勇冠三军。魏延率众归刘，在益州争夺战立下很多战功。西凉马超败逃汉中后觉得张鲁不是其心目中的主公，故也密书请降刘备。马超的加入，刘备军实力更加强大，刘璋势力感到无助震惊，投降刘备。虽然没有战斗，但马超确实也为刘备夺川立下唬人之功。霍峻、张松、法正、孟达、董和、许靖、李恢、杨洪等，原先也都是刘表刘璋的部属，在他们归降之后，都得到刘备充分的信任和培养，壮大了刘备集团的力量……



2、善于用人

刘备知人善用，尽其器能。用关羽而关羽威震华夏，用张飞而张飞破张合，用赵云而赵云保刘禅，用诸葛亮而诸葛亮联吴建基，用庞统、法正，而庞统、法正助其夺得整个益州，用黄忠而黄忠斩杀夏侯渊……在鼎盛时期的刘备以极其宽宏的器量做了很好的人士安排，长期追随自己的荆州和北方势力，刘璋东州势力和益州土著势力，史书称“皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。”把刘璋时期的乱糟糟情况完全给扭转过来了。

刘备善于发现人才，甚有先见之名。邓芝在刘璋时并未见其重，可刘备见到邓芝大奇之，擢为郫令，迁广汉太守。所在清严有治绩，入为尚书；原是汉昌长的马忠，就是和刘备说了几句话，刘备就马上发现这个人与众不同，谓尚书令刘巴曰：“虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。”马忠也没有辜负刘备对他的信任，抚育恤理，甚有威惠。张飞爱敬君子而不恤小人。刘备常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健兒，而令在左右，此取祸之道也。”张飞不听，导致死于小人之手。魏延勇猛绝伦，刘备把他提拔到汉中太守，汉中多年平安，魏延采用兵诸围以御外敌，敌若来攻，使不得入。这种方法有魏延一直延续到王平，被姜维废了，可惜姜维一废没多久，汉中就失守了，马谡言过其实，刘备临终曾劝诸葛亮不可大用，诸葛亮不听，后遭街亭之败，皆此种种皆可见刘备先见之明。
刘备对部属往往能体贴照顾，全其孝道。当备投靠公孙瓒时，渔阳郡人田豫“时年少，自托于备，备甚奇之”。后备为豫州刺史，田豫因母老，求归故里，备涕位与别，曰：“恨不与君共成大 事-《田豫传》又如刘备在新野时，得徐庶而器之。徐庶后跟随刘备南逃，为曹操  
所追破，庶母被俘，庶因此向备请求到曹操那边去，刘备体谅其母子深情，  还是忍痛割爱，令庶归北。
亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公。-《诸葛亮传》

刘备用人不疑，疑人不用。曾经有人诬告李恢谋反，刘备明其不然，更迁恢为别驾从事。李恢也不负刘备所望，成为蜀国中后期上将。曾经有人也诬告赵云谋反，刘备也不相信，更提拔赵云为桂阳太守，赵云果然也猛忠绝伦,刘备赞他一身都是胆。关羽追随刘备多年，被曹操俘虏之后也逃归刘备，刘备对他信任有嘉，除了让关羽镇守荆州，更是把荆州军政大权也交给关羽，其实刘备在世之时，除了自己也就关羽可以完全不顾左右的统率一方，可见其掌握实权之大。关羽虽然失荆州，但致死不降，对刘备可算是忠心之致了。对于用诸葛亮鼎足三分，更被后人大受褒奖，正如刘备所说“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”刘备死前托孤诸葛亮，曾对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”嘱咐刘禅兄弟像对待父亲一样尊敬诸葛亮。

后人无端猜测刘备托孤语言叵测，不如细心体会刘备肺腑之言，正如人之将死，其言也善，如刘备阴谋防诸葛亮，让诸葛亮死心辅佐，用得着一而再再而三让儿子们乖乖的孝顺诸葛亮，听诸葛亮的吗？防有防门，曹操曾对司马懿有所防，曹丕救之，是曹丕不听曹操之言，故有司马篡权代魏，而刘禅听父之言父事诸葛亮，结果蜀国上下其心，民心融洽，再开蜀国盛世。大家看看诸葛亮的回答：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”正如这对君臣的回答一样，刘备对诸葛亮信任犹如伯乐赏识千里马，英雄有用武之地，正是刘备对诸葛亮的完全信任，诸葛亮的才能才发挥的淋漓尽致，水乳交融，西晋史学家陈寿说这是“君臣之至公，古今之盛轨也；《资治通鉴》的注者胡三省也认为：自古托孤之主，无如昭烈（刘备）之明白洞达者”。赵翼亦盛赞刘备托孤之语云：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。
刘备时期人才济济，蜀汉势力一时达到巅峰，刘禅时期几乎用的都是刘备所遗留的老臣后将，刘禅自己提拔的只有一黄皓，黄皓宦官还专政，优劣一目了然，得士者昌，失士者亡。刘备能百折不挠，得士也，刘禅坐江山而送江山，失士也。

3、独有的政治魅力仁义。
刘备出身贫寒，深知民间疾苦，懂得仁义的重要性，所以他举事必以人为本。在北方任平原相的时候，刘平派刺客杀刘备，刘备不知而对刺客特别好。刺客感动到不忍杀害，告诉刘备真相而离开。这时人民饥馑，屯聚钞暴。刘备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。徐州危机，被曹操攻略，陶谦不看好自己的儿子，不看好其他的军阀势力，独看好寄人篱下的刘备，说“非刘备不能安此州也。”献帝春秋记载：袁绍说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”深得民心！尤其是颠沛流离，屡次被曹操击败，但是刘备麾下仍愿意回归刘备，为之效力。其中关羽重回刘备怀抱，这被后世广为传颂。投奔刘表时荆州豪杰归刘备者日益多，曹操南下，荆州百姓东不奔东吴西不逃西蜀，北不归曹魏，独跟刘备南下，可见刘备深得民心！刘备也不负众望，宁可抱着必死之心，也不弃百姓，所以习凿齿对刘备这一举动深深褒扬：
先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者（曹操）效命，也不转投同乡人（周瑜就是庐江人）所在的东吴政权，却宁愿长途跋涉，向刘备靠拢。刘备攻占益州前，也是不主张立攻而失民心的，所以以后攻占刘璋时民心较稳，不见得百姓对其反感，刘备深得此道。刘备仁义待民，所以所到之处民心所向，未见有屠城与灭族之事。至于三国另2位君主曹操、孙权均不能免此。
太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。
夷（张）邈三族。
冬十月，屠枹罕
二十四年春正月，仁屠宛，斩音。     -《魏武纪》
十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城 -《吴主传》

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刘备的军事能力：
     一读三国，三国读者多数以为是仁主，但不是一个以军事见长的将军。我不这么认为，试着分析下：
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。
大将军何进遣都尉毌丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。
瓚表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。
杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。
讨贼有功是指打赢敌人，这才叫有功，如果被贼打败，这就不是有功了，是有过。所以这次黄巾战役、下邳战役、抗击袁绍可算是刘备打战胜利了，其中数有战功可说刘备还是相当有一手的，否则哪来来那么多战功啊？杨奉、韩暹皆是护驾功臣，但投奔袁术后胡作非为，都被刘备灭了。赤壁战后刘备屡战屡胜，一路势如破竹光辉战史就不继续褒扬了。

曹公遣刘岱、王忠击之，不克。
曹公遣蔡阳击之，为先主所杀。
（刘表）使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。

曹操盖世奸雄，手下人多将广，但不是亲征，手下将军皆拿刘备没办法，每次战役都被击退，战败。前面我就分析过刘备在北方失利的主要原因是不得谋士，起步低微，虽然刘备、曹操皆一时人杰，但众寡悬殊，以一智抗曹操众智囊，败属常理之中。这不足以证明刘备军事能力低弱，反过来这种悬殊战，曹操是刘备的立场，恐不见的也如此好过。陈寿评价刘备机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。这是欠公平的，曹操能以弱克袁绍，刘备能与孙权以弱克曹操北归，也都是有的，何必高抬曹操，贬低刘备？曹操自己就说过“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”由此可见，在曹操心目当中，刘备的军事能力，应该是与其有一拚的。

始，国家以蜀中惟有刘备。-《魏略》
“孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和”-《先主传》

这些都从侧面证实刘备具有相当的军事能力不弱，甚至他们觉得败给刘备也不耻辱，曹操就深赞刘备是其一生的对手。
汉中之战，是刘备唯一与曹操实力最接近的一次。而这次实力相当，结果是刘备占据地利，打了非常漂亮的胜利战，虽然法正出谋划策功不可没，曹操战败后说：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”但曹操自己何尝不是这样，充分运用众谋士的智慧，来取得战役的胜利，战袁绍用许攸计谋，战吕布用荀彧计谋，定河北用郭嘉之谋。战争本来就是智慧、兵力、将士、战术的结合体，刘备得势之后，羽翼丰满，曹操就再也没机会欺负到头上来了。我们看赤壁战后刘备、曹操还在世的时候魏蜀交兵，蜀多胜魏多败。
夷陵之战刘备亲征，蜀上将皆无，谋士如黄权者只一人，而孙权几乎倾全国之兵来抵御，智如陆逊、诸葛瑾，武如徐盛、韩当、潘璋、朱然等，兵力吴稍占上风，这样的败北也不全是刘备个人军事能力问题，还有很多其他因素。
综上所述，刘备其人虽颠沛流离，转战四方，但其军事能力还是相当有1手，2国所忌惮，后人将他批评军事能力低劣，似乎太过。刘备诚然算不上第一流军事名将，但还是算厉害将军，不是普通匹夫所能抵挡的了得。

月光下的男孩

皇叔將兵不行哦,火燒連營爆露他善治國不善用兵,這一把火把蜀國的精銳都燒光了,可憐,不然皇叔還有本$跟阿瞞拚~{:5_136:}

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赤帝

豁然大度，一时英雄。

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刘备的瑕疵：

刘备虽然有不少优点，但其人也是有瑕疵的，并非完美无瑕。仁君也有缺陷。
刘备借荆州这是千古公案，虽说刘备没有借荆州（详见拙文《借荆州之“迷”》，但其外交手段也不是很好，诸葛亮在荆州时能很好的处理这些事情，但诸葛亮入蜀后，关羽和吴屡次发生不愉快，刘备还亲自率兵从蜀入荆和东吴争夺三郡，对东吴势力过于强硬，人家虽然占着自己是同盟又有恩于你，你也不至于老不客气对人。导致后来关羽失荆州，自己倾国远征也失利。另外以言语不逊诛杀张裕，以他事诛杀雍茂，这些和曹操待孔融，孙权待虞翻没有两样。

先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”裕遂弃市。-《周群传》

是时中夏人情未一，闻备在蜀，四方延颈。而备锐意欲即真，巴以为如此示天下不广，且欲缓之。与主簿雍茂谏备，备以他事杀茂，由是远人不复至矣。-《零陵先贤传》

刘备用人唯亲，过分重视亲人效应。关羽自大傲视凌人，这是他知道的，自己西进益州的时候知道调入援军，调入上将张飞、赵云、诸葛亮，却不知道得蜀之后巩固荆州，荆州兵力有限，关羽无良辅，攻击力度有限，防守力量也有限。倘若吴魏联合，关羽若主动出击，必亡之道。刘备久经沙场，不可能不知道这个道理！建安20年，孙权派吕蒙争夺三郡，刘备亲率军队来帮助关羽争夺，但建安24年关羽进攻襄阳曹仁，吴魏都做了充分迎敌准备，蜀却没有任何援助动静，即使关羽毁败不是死在刘备手里，刘备却托不了重大干系。另外孟达原是宜都太守，刘备把他派去和养子刘封一起守上庸了，抽空荆州后方，刘封又与孟达不和睦，导致关羽求援不援，都是刘备用人唯亲造成的不良后果，蜀国重大胜利后又一再散失土地。所以说封建时代的专制体制使任何一个开明的君主都具有两面性，刘备也不例外。在评价一个人的时候不可能全部认同或全部批判，应客观的对待。

刘备的历史贡献：

1、英雄乐业，建立蜀国基业。
刘璋时期的益州混乱不堪，智能之士思的明主，张鲁割据汉中脱离益州，庞羲摇摆于巴西，时好时坏，刘备进蜀一举统一益州，兼有荆州部分，势力达到鼎盛。刘备建立的蜀国有别于其他军阀势力，是一个救世济民的集团，刘备打出的旗号是扶汉，是西汉的鼎盛那种统一的汉，不是汉末的腐败政府，如果刘备扶的是汉末腐败政府，那当然不值得肯定，刘备曾与诸葛亮多谈两汉之兴亡，“亲贤臣，远小人”是西汉所以兴隆也，刘备要的就是这种盛世的统一局面，所以终生为之奋斗。曾看到有不少人批评刘备集团势力专攻汉室宗亲，不算扶汉，其实荆州刘表不是投降派，刘表在世时就明确表达不降曹操，刘琮不孝，刘备打着刘琦的旗号，拨乱反正，占据荆州，以谓刘表在天之灵，并没有错。至于刘璋，暗弱无能，有一个肥沃的土地却不能好好治理好，说刘备入川夺蜀，现在有些人大以为不符道义，但天下大乱之时，本不是靠一种方法就能平定的。而且兼并弱小，进攻愚昧，用不合礼义的方法取得，再用合乎礼义的方法加以治理，这些行为都是古人所崇尚的。如果在事定之后，赐给刘璋面积广大的封地，对信义有什么违背！今天刘备不去夺取，终究会落入别人手中。如果当学宋襄公仁义，而完全违背政治权谋，那刘备就甭想在乱世中创造出自己的天地了。前文我就论述过刘备要兴的汉是西汉的鼎盛统一局面，不是纷乱离时的割据之乱，刘璋据土扰民，不如让有能有德之士治之岂不美哉？！曾又有人批评刘备割据西蜀，妨碍统一，这是极其错误的说法。谁规定曹操就是真命天子，他才有唯一权力去统一中国？刘备蜀汉势力也在为其奋斗，终生不挠，竭尽忠诚，其实三国鼎立三国都有机会去统一中国，谁国发展的好，赛过经济，经济政治军事人才一体化，全面发展了谁都有权去统一中国。以事后历史发展看结果，乃马后炮，更重要的是，弱者应该有反抗的权利，只要有成功的机会，就不该放弃。前有秦灭6国先例，后有刘邦弱蜀抗楚霸王之成功例子，不过是时移势迁，六国自行兼并，互不团结，项羽虽说军事非凡，毕竟暴而寡恩，不会用人，故秦能灭6国，刘邦能灭楚霸王。而刘备的对手曹操、孙权，皆大智大勇之杰出人物，国力悬殊，彼此又都有很多人才，因此才会三分鼎立。

2、百折不挠精神和仁义
刘备坚忍不拔，百折不挠，多次频临崩溃边缘，都能重新振作，毫不气馁，毅力非凡，这种不屈服不放弃的精神给后世提供了很好的学习榜样。仁义美名万古传，虽说基业只是三国之一，但刘备已经竭尽自身全部努力，从毫无凭籍到一国之主，鼎立三分，没有一定的本领、盖世英才是绝对办不到的。封建社会，君主本质上是剥削的，但百姓喜欢的还是实施仁政的仁君，是王道不是霸道。刘备集团爱民如子，危难时候从不离弃百姓，刘备有仁君之称，诸葛亮有贤相之名，刘备曾说【汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗），至于今日。】，主张尽人谋，肩负起拯救汉室的重任。所以越传后世，后世越感刘备仁义，从而有了“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”的说法。


附录历史评价：
曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人③刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。
傅斡：刘备宽仁有度，能得人死力。以备之略，三杰佐之，何为不济也
张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。
刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。
诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！
孙胜、贾诩：刘备雄才。
裴松之：臣松之以为蜀与汉中，其由脣齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。
陆逊：刘备世之枭雄。
陈寿：①先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。② 昭烈皇帝体明叡之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未定，早世遐殂。
刘德然父亲：吾宗中有此兒，非常人也。
周瑜：刘备寄寓，有似养虎。刘备以枭雄之姿，必非久屈为人用者。
陶谦：非刘备不能安此州也。
袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。
吕布手下：备数反覆难养，宜早图之。
习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
赵戬：刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？
裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。
杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是锺，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。
钟会：　益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。中更背违，弃同即异。
陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。
程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。
《华阳国志》：汉末大乱，雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈；而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，胤汉祚，而〔与〕吴、魏【与之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替汉，宜扶信顺以明至公。还乎名号，为义士所非。及其寄死，何本作命。顾观光校戡记亦作命。讬孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公，古今之盛轨也。
张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。
孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。
刘晔：刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。
彭羕：主公有霸王之器，可与兴业致治。
吕凯：先帝龙兴，海内望风，宰臣聪睿，自天降康。